بخوانید بر وزن همان آهنگ معروف اسمش را نبر!

هر قَدَر شاام بدی شاام بدی
باز بدهکاار منی!
هر قدر، هرقدر، بپپیچونی، بپپیچونی
باز تو چنگال منی!

کرریم* دیگــــــــــــــــــــــه گیــــررر افتادی
انگار توی توور افتادی!
دیگه و دیگه و دیگه و دیگــــــــــــــــــــه گیررر افتادی
ما هم پی سووور افتادیم!

دل بچه ها رو نشکونی!
نمیتونی هم بشکونی!!!

ای دریغا که ندانسته گرفتار شدی
حرف حق! را نشنیدی و تو دلداار شدی!

بابا کریم! بابا کریم! دوسسمون داری و دوسست داریم
باباکریم! باباکریم! دوسسمون داری و دوسست داریم

پ.ن : * : مه داماد تازه داماد گل نوشکفته دکتر اسماعیل خان باقرپور معروف به کریم، داش آکُل خوب من و انجمنیون و البته مکانیکیون! که روز عید غدیر هم پیمان سرکار خانم رعیت شد و به قولی گیرررر افتاد :)

چندی پیش طرح اصلاح قوانینِ مربوط به نحوه اداره سازمان صدا و سیما در دستورکار مجلس قرار گرفت و با توجه به حساسیت موضوع، توسط کارگروهی در کمیسیون فرهنگی با امضای ۳۷ تن از نمایندگان، تقدیم مجلس شده و در ۲۶ مهرماه امسال یک فوریت آن به تصویب رسید.

در فصل سوم - وظایف و اختیارات سازمان صدا و سیما - و ذیل ماده ششم، هرگونه فعالیت اشخاص حقیقی در چهار مورد، منوط به کسب مجوز از این سازمان گردیده، که با توجه به متن مکتوبِ طرح، یکی از این موارد "ایجاد هرگونه شبکه ارتباطی تحت پروتکل های مختلف (جاری و آتی) اینترنت جهانی و اینترنت ملی و محلی"! است.

که به موجب این بند، سازمان صدا و سیما که خود یکی ازرقیبانِ دیرباز شرکتهای ارتباطات و فناوری اطلاعات بوده می تواند ادعای متولی بودن بر این حوزه را داشته باشد که این مهم در تناقض آشکار با اختیارات دستگاههای متولی ارتباطات کشور خواهد بود و موجبات نگرانی از اختلال در صدها مرجع مختلف از واحدهای نظامی و انتظامی و امنیتی گرفته تا بخش‌های خدماتی از قبیل اورژانس و آتش‌نشانی و حتی تاکسی‌های بی‌سیم و نیز سامانه‌های تلفن همراه و ارتباط داده بی‌‌سیم از قبیل فناوری‌های وایمکس فراهم نموده است.

از آنجا که به طور مشخص هدف از ماده ششم این طرح، منوط کردن هرگونه فعالیت رادیویی(از جنس صوت) و تلویزیونی (از جنس صوت و تصویر) که قابلیت انتشار فراگیر در داخل و خارج از کشور داشته - به هر صورت اعم از واقعی و مجازی - به کسب مجوز از سازمان صداوسیما بوده و نه سیطره سازمان صدا و سیما بر کلیه فعالیت های زیرساختی ارتباطی کشور، می توان انتظار داشت این امر یک سهل انگاری از سوی نمایندگان تنظیم کننده طرح و در ادامه تصویب کنندگان آن باشد.

این سهل انگاری نوشتاری ، علاوه بر تناقضاتی است که در این طرح با اختیارات و وظایف سایر ارگانها نظیر وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی - عموما به دلیل استفاده از کلمه ی "رسانه" به صورت عام و نه در محدوده پخش صوت و تصویر- مشاهده می شود.

انتظار می رود علی رغم تصویب یک فوریت این طرح، کمیسیون فرهنگی مجلس طراحان این طرح را نیز همچون طراحان طرح اداره سازمان صدا و سیما به صورت هیأت امنایی و راه اندازی شبکه های خصوصی، به بازپس گیری طرح فوق و اصلاح آن متقاعد نماید.

رویداد هفته گذشته در یک بازی فوتبال را مرور کردم. شاید بیراه نباشد اگر بگوییم کشف این صحنه در توان کارگردان ورزشی و سانسورچی آنلاین صدا و سیما و حتی بینندگان مسابقه نبود فقط در توان ذهنیت بیمار همکاران بنگاه خبری ( بخوانید لجن پراکنی ) ۲۰ و ۳۰ بود.
برایم جالب است در فضایی که مثلا برای پخش سخنان کمی منتقدانه ی یک نماینده مجلس باید چندین و چند دستور و مجوز و هماهنگی با مقامات عالیرتبه کشوری و امنیتی داشته باشند و از پرداختن و کش دادن برخی چاپیدن های ملی هم بپرهیزند، خود را نماینده تام الاختیار گردش آزاد اطلاعات می دانند و این گونه منکرات را اشاعه می دهند.


آقای ۲۰ و ۳۰ این روزها ظاهرا شما سواره اید و مردم پیاده، کیفر سودجویی شما در این حادثه هم- مضاف بر کیفراستحقاقی شان - بر سر آن بازیکنان خاطی می شکند.

اما مطمئن باش که ...

بگذریم، این نیز بماند!

انیشتین برای رفتن به سخنرانی ها و تدریس در دانشگاه از راننده مورد اطمینان خود کمک می گرفت. راننده وی نه تنها ماشین او را هدایت می کرد بلکه همیشه در طول سخنرانی ها در میان شنوندگان حضور داشت بطوریکه به مباحث انیشتین تسلط پیدا کرده بود! یک روز انیشتین در حالی که در راه دانشگاه بود با صدای بلند گفت که خیلی احساس خستگی می کند؟
راننده اش پیشنهاد داد که آنها جایشان را عوض کنند و او جای انیشتین سخنرانی کند چرا که انیشتین تنها در یک دانشگاه استاد بود و در دانشگاهی که سخنرانی داشت کسی او را نمی شناخت و طبعا نمی توانستند او را از راننده اصلی تشخیص دهند. انیشتین قبول کرد، اما در مورد اینکه اگر پس از سخنرانی سوالات سختی از وی بپرسند او چه می کند، کمی تردید داشت.
به هر حال سخنرانی راننده به نحوی عالی انجام شد ولی تصور انیشتین درست از آب درامد. دانشجویان در پایان سخنرانی شروع به مطرح کردن سوالات خود کردند. در این حین راننده باهوش گفت: سوالات به قدری ساده هستند که حتی راننده من نیز می تواند به آنها پاسخ دهد. سپس انیشتین از میان حضار برخواست و به راحتی به سوالات پاسخ داد به حدی که باعث شگفتی حضار شد!

منبع : نامشخص 

خبرگزاری فارس لحظاتی پیش مدعی شد نخستین عکس از جسد پس از مرگ قذافی را منتشر کرده
حال آنکه عکس فوق جعلی و مربوط به حدود دو ماه پیش است که در رسانه ها منتشر شده  

لینک خبر در فارس
http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=۱۳۹۰۰۷۲۸۰۰۰۷۰۷


لینک عکس قدیمی و جعلی
http://www.afkarnews.ir/vdca۰۰ny.۴۹nma۱۵kk۴.html
http://etedaal.ir/news/۱۱۰۵۵/default.aspx

وقت رفتن بهش گفتم نگران نباش انشالله میری تا اول مهر یه مرخصی بهت میدن میای بیرون میری سر درست
حالا امروز خبر شلاق خوردنش تو زندان رو شنیدم
چه خیالی چه خیالی ...

موسیقی تیتراژ پایانی فیلم خیلی دوست داشتنی و رنگارنگ یه حبه قند

برای دانلود کلیک بفرمایید

پ.ن ۱ : اگر فیلم را ندیده اید حتما بروید ببینید ، اگر یک بار دیده اید هم دوباره دیدنش را ضرری نیست :)

پ.ن۲ : عذر تقصیرم جهت دیر آپدیت کردن را پذیرا باشید مدتیست کمی احوالات ناجور شده است...

دانلود موسیقی دلنشین طاقت بیار با صدای فریدون آسرایی و شعر زیبای حسین غیاثی

جهت دانلود فایل اینجا را کلیک نمایید 

تهیه آلبوم خاطرات گمشده طبق معمول از توصیه هاست :)

طاقت بیار، طاقت بیار

تو این روزای انتظار

طاقت بیار، طاقت بیار

تو سردی شبای تار

طاقت بیار و قلبتو

به دست تنهایی نده

فانوس چشماتو ببخش

به این شبای غمزده

روزای خوبو جا نذار تو سختیای روزگار

به خاطر منم شده، طاقت بیار، طاقت بیار

طاقت بیار، طاقت بیار

تو این روزای انتظار

طاقت بیار، طاقت بیار

تو سردی شبای تار

زمزمه رسیدنه پشت سکوت جاده‌ها

چند تا قدم مونده فقط

به خاطر خدا، بیا

خسته‌ای؟ کوله بارتو رو شونه‌های من بذار

راه زیادی اومدیم، طاقت بیار، طاقت بیار

نگو شکستی، نگو بریدی

منم مث تو دلم گرفته

باید بمونی، طاقت بیاری

تو روزگاری که غم گرفته

نگو شکستی، نگو بریدی

منم مثل تو دلم گرفته

باید بمونی طاقت بیاری

تو روزگاری که غم گرفته

طاقت بیار، طاقت بیار

تو این روزای انتظار

طاقت بیار، طاقت بیار

تو سردی شبای تار...

روز دهم - آیات ۶۲ الی ۶۹ سوره مبارکه بقره

از ظهر دیروز که این صفحه را خواندم علی الخصوص آیه نخستینش، فکر و ذکرم به آن گره خورده بود. در ترجمه و تفسیرش صفحاتی خواندم و در تأییدات و تردیدات مربوطه اش مقالاتی. برایم جالب بود که مترجمان اکثراً از بیان ترجمه یا توضیح کلمه صابئین ابا داشته اند و به ذکر همین معادل اکتفا کرده اند، برخی چونان آیت الله مکارم آنان را پیروان حضرت یحیی نامیده اند و برخی چونان خرمدل آنان را ستاره پرستان خواندند ، برایم خالی از لطف نبود که جستجوی این کلمه نیز در گوگل توسط سامانه محترم فیل.ترینگ منع شده و خوب ظاهرا جستجوی بیش از این، این روزها ناصواب است!

البته کلیات بحث واضح است و هر عقل سلیمی بر آن واقف،اما از آنجا که در ادامه آیه، داستانِ ایرادات قوم بنی اسرائیل آمده و نتایجش، شاید خیلی هم اینگونه بحثها جز دشواری عمل نتیجه دیگری را منتج نباشد.

جالب است در تفاسیر، اکثرا علمای بنام، در ذیل این آیه آیات دیگری را به جهت تردید و محدودیت دامنه عمل این آیه نقل کرده اند و برخی آن را تنها به پیشینیان نبوت رسول اکرم معطوف دانسته اند حال آنکه شاید می توانستند با دیدی بازتر و تعریف جامع تری از اسلام آوردن، یا بهتر بگویم ایمان آوردن، این آیه و آیات دیگر را در تناقض با هم ندیده و آنان را در تأیید و تعریف یکدیگر بیان میکردند. البته این نکته هم قابل ذکر است که به نگاه شخصی، در میان چند تفسیر قابل دسترس  جسارت و جامعیت توضیحات تفسیر مجمع البیان نوشته شیخ طبرسی پیرامون آیه ستودنیست.

بماند، همانگونه که توضیح دادم از آنجا که ظاهرا بحث در این گونه موارد به صورت عمومی خالی از اشکال نیست، به کلیات آیه اشاره میکنم که "هر که میخواهیم باشیم، اگر به خداوند یکتا معتقد باشیم، روز حساب را باور داشته باشیم و کردارمان صالح باشد. آنگاه است که دیگر نه غمی خواهیم داشت و نه ترسی" و از نگاه من این عین مسلمانیست چه یهودی باشیم، چه نصرانی و چه حتی صابئی ...

سر نخ را بگیرید دستتان، مراقبت کنید با افراط به احوالات قوم بنی اسرائیل نیز گرفتار نشوید، خداوند سبحان خود رهنماست ...

اعوذبالله من الشیطان الرجیم

کسانى که ایمان آوردند و کسانى که آیین یهودان و ترسایان و صابئان را برگزیدند، اگر به خدا و روز بازپسین ایمان داشته باشند و کارى شایسته کنند، خدا به آنها پاداش نیک مى‌دهد و نه بیمناک مى شوند و نه محزون. (۶۲) و به یاد آرید آن زمان را که با شما پیمان بستیم و کوه طور را بر فراز سرتان بداشتیم. آنچه را که به شما داده‌ایم با اطمینان بگیرید و آنچه را که در آن است به خاطر بسپارید. باشد که پرهیزگار شوید. (۶۳) ولى زان پس از فرمان سرباز زدید و اگر فضل و رحمت خدا نبود از زیانکاران مى‌بودید. (۶۴) و شناخته‌اید آن گروه را که در آن روز شنبه از حد خود تجاوز کردند، پس به آنها خطاب کردیم: بوزینگانى خوار و خاموش گردید. (۶۵) و آنها را عبرت معاصران و آیندگان و اندرزى براى پرهیزگاران گردانیدیم. (۶۶) و به یاد آرید آن هنگام را که موسى به قوم خود گفت: خدا فرمان مى دهد که گاوى را بکشید. گفتند: آیا ما را به ریشخند مى‌گیرى؟ گفت: به خدا پناه مى‌برم اگر از نادانان باشم. (۶۷) گفتند: براى ما پروردگارت را بخوان تا بیان کند که آن چگونه گاوى است؟ گفت: مى‌گوید: گاوى است نه سخت پیر و از کارافتاده، نه جوان و کارناکرده، میانسال. اکنون بکنید آنچه شما را مى‌فرمایند. (۶۸) گفتند: براى ما پروردگارت را بخوان تا بگوید که رنگ آن چیست؟ گفت: مى‌گوید: گاوى است به زرد تند که رنگش بینندگان را شادمان مى سازد. (۶۹)